莫斯科有着“千顶之城”的美誉，这个说法有没有夸张我不知道，但莫斯科的教堂真的非！常！多！今天我们就来了解其中“身世最坎坷”的那一座——救世主大教堂。

救世主大教堂全名叫做基督救世主主教座堂，是俄国沙皇亚历山大一世于1812年12月25日下令修建的。

为什么要强调1812年呢？因为这一年，拿破仑带领军队入侵俄国。但俄国取得了战略上的胜利，法军撤出俄国。（史称“俄法战争”，是拿破仑战争的一部分。）

亚历山大一世觉得需要感谢救世主基督“将俄罗斯从失败中拯救出来，使她避免蒙羞”，同时纪念在战争中牺牲的人民，于是就下令修建这一教堂。

不过，我们现在看到的基督救世主主教座堂并不是最初的版本，而是2.0版本。本次我们着重了解的也是重建后的基督救世主主教座堂。

首先，我们来弄清楚为什么大教堂要重建，简单概括其实就是“拆也苏联，建也苏联”。

大教堂变斯大林式建筑

了解历史的都知道，因为社会阶级矛盾激化，1917年俄国爆发十月革命，推翻了临时政府，建立了苏维埃政权；1922年，建立了“苏维埃社会主义联邦共和国”（也就是曾经的“老大哥”苏联）。

封建统治被推翻，基督救世主主教座堂在当时苏联领导人斯大林的眼里就不顺眼了。

于是基督救世主主教座堂在1931年被下令拆除，并宣布将在原址上修建一座代表苏联的建筑物——苏维埃宫。

但炸毁教堂后，问题随之而来：先是河水灌入，紧接着又是二战……苏联没有时间精力金钱来建立理想中的苏维埃宫，计划就此搁浅。

苏维埃宫变游泳池

最终这片属于苏维埃宫的工地在赫鲁晓夫上任后变成了向市民开放的超——大游泳池。

重建

在苏联解体前夕，俄国东正教会接到许多要求重建基督救世主主教座堂的请愿。

1990年2月，在基督救世主主教座堂原址上举行了重建奠基仪式。

苏联正式解体后，俄罗斯成立了重建基金，得到了社会人士的大量捐助还有政府的拨款，有了这些才有底气开始重建这项工程。

当时负责重建的建筑师是阿列克谢·米哈伊洛维奇·德尼索夫（AlexeiMikhailovichDenisov）。

毕竟重建是技术活，阿列克谢领导着第12号工作坊（该工作坊是复建大教堂而创，有数百名建筑师、艺术史学家、修复师、设计师和工程师参与）辛苦了五六年终于将工作收尾竣工。

重建的基督基督救世主主教座堂完全仿照原来的大教堂。

俄罗斯喜欢并擅长用颜色的大胆对比来衬托建筑的宏伟，这一点在他们的教堂上也有所体现。

大教堂有五个金光闪闪的圆顶，形似洋葱；顶尖是基督教的标志——十字架。金顶和纯白的建筑立面放一起，显得建筑更加高大威武了。

圆顶这个特色并非东正教独有，而是古罗斯时期东正教教堂从拜占庭教堂借鉴的。至于为什么到了俄罗斯就有了数量上的增加，很有可能是受古罗斯多神教建筑错落有致、讲究空间多角度、多层次分割的影响。

圆顶在东正教的文化中，意味着至高无上的苍穹，它是象征着帮助教徒接近上帝的阶梯。俄罗斯人将圆顶想象为一团燃烧的火焰，因此俄罗斯式的圆顶常常镀上金色或其它明快的颜色。

圆顶的个数其实也有各自的象征意义，五个就代表耶稣和《福音书》的四位撰写者。还有更多的比如13个，25个等。

所以千顶之城并不是说莫斯科真的有千来座教堂……

在外墙上，装饰有很多雕像，造型精致。

基督基督救世主主教座堂内同样是大气，不光是从空间感来说，还是从装潢设计而言。

内部空间高且宽广，这也是出于宗教建筑的设计：当人进入到教堂内，就能感受到自己作为人类的渺小与普通，对于神就会有更大的尊敬和敬畏感。

现在的基督基督救世主主教座堂磅礴大气，但我们也能明白，二次重建的这一版本远没有最初的教堂精致华美（毕竟最初的教堂花了四十五六年的时间），其文化艺术价值也大大不如以前。

历史的洪流里，很多人都觉得自己主宰沉浮，但往往最后，由人改变的事物在某种意义上会重回到起点。当然，不管怎样，基督基督救世主主教座堂的两次建造都浓缩了俄罗斯的伟大历史，见证了这片土地的兴衰分合。